дрова 1

Идеальное общество

Какое оно - идеальное общество?
Разные есть версии.
Например, разлились кисельные реки и молочные берега, где валяется стая сытых.
Или прилетели инопланетяне и всех людей сделали умными, добрыми и пушистыми.
Или ... Стоп. Может, хватит бредить?
Все эти версии отличает их сказочность. А без привязки к реальности, размышления об идеале становятся бесконечным и бесполезным потоком фантазий.
Время на это жалко.

Вместо абстрактных выдумок лучше стремиться к чему-то реальному. Просто потому, что ничего другого добиться нельзя.
Что нам дано?
1) Люди разные. Значит, о равенстве и справедливости можно забыть. Всегда найдётся критерий, по которому кто-то окажется внизу.
2) Люди подчинены инстинктам. Значит, всегда найдутся те, кто не сможет инстинкты преодолеть и будет грести под себя.

Тогда какое же оно реальное идеальное общество? Каков он, достижимый идеал?
Всё просто.
Это общество, в котором даже самый униженный и оскорбленный всегда может заработать на пропитание и крышу над головой.
дрова 4

Социальная ответственность бизнеса

Часто говорят, что бизнес должен нести ответственность перед обществом. Но очень редко конкретизируют детали этого процесса.
А зря. Если нет конкретики, то непонятно, что требовать и как оценивать результат полученного.
Подойдём к проблеме с другой стороны. Требуют обычно, то что надо. А что обществу надо?
В первом приближении ответ несложен. Общество состоит из людей, а потребности людей более-менее описывают физика и химия.
Химические процессы в организме требуют регулярной подпитки едой, а теплообмен организма с внешней средой требует постоянных затрат энергии (отопление или охлаждение, смотря кто где живёт).
Если обобщить, то человеку и обществу нужны стабильные поставки неких необходимых для выживания компонентов.
Иначе гибель.
Кто же занимается организацией производства и доставки данных компонентов, а также предоставляет рабочие места, где человек может получить доход для покупки произведённого и доставленного?
Бизнес занимается.
То есть бизнес уже и на постоянной основе выполняет жизненно необходимую функцию для общества.
Какой ещё социальной ответственности не хватает?
дрова 2

Общество или индивидуум?

Начнем с того, что само выживание человека зависит от общества. Да и просто нормально жить в ненормальном обществе не получится. Поэтому ставить общество во главу угла это разумно.
Сами посудите. Если принятое решение приведет к упадку общества, то это навредит и персональным целям всех его членов.

Когда возникает противоречие между обществом и индивидуумом, нельзя всегда отдавать предпочтение обществу или наоборот.
Предпочтение надо отдавать горизонту планирования. Вполне может оказаться, что требования индивидуума невыгодны обществу только сейчас, а на долгосрочном периоде наоборот.
Например, именно так произошло с частной собственностью. Любой актив создается обществом. Поэтому раздача активов в частные руки кажется поначалу несправедливой. Но если смотреть чуть дальше, то наличие хозяина у актива оказывается крайне полезным для общества.

дрова 3

Логические парадоксы? Их нет.

Представим оживленную дискуссию на тему "Что стояло перед светофором?".
Одни говорят "красный грузовик", другие - "желтый автобус", третьи - "ничего там не было вообще".
Вызывает ли такая дискуссия ощущение некоего таинства? Неразгаданной мистики?
Ведь выходит, что грузовик был внутри автобуса или наоборот, и при этом они все были невидимы.
Нет, конечно.
Есть только ощущение, что дискутируют олухи.
Потому что даже на житейском уровне все понимают, что любое событие происходит не в пространстве, а в пространстве-времени.
Поэтому вопрос "Что стояло перед светофором?" неуместен и глуп без вопроса "Когда стояло-то?".
После ответа выясняется, что утром стоял грузовик, днем - автобус, вечером - ничего.


Однако при рассмотрении, например, темы "Цирюльник бреет всех, кто не бреется сам" вдруг возникает массовое удивление "вах, какой парадокс".
Люди натурально задумываются "Цирюльник и может и не может брить себя".
Между тем удивляться нечему.
Логические события тоже не могут обойтись одной лишь шкалой "правда-ложь".
Они тоже бессмысленны без уточнения "когда", поэтому рядом всегда есть четвертое второе измерение "время".

Рассмотрим упомянутый псевдо-парадокс с учетом темпоральной логики.
(Сначала)Цирюльник побрил себя.
(После этого) Он выпал из списка тех, кого должен брить цирюльник.
(После этого) Цирюльник не побрил себя.
(После этого) Он попал в список тех, кого должен брить цирюльник.
(После этого) Цирюльник побрил себя.
И так далее.
В общем, никакого парадокса.
Обычный набор повторяющихся событий.

Для тех, кто хочет разобраться в предмете поглубже, предлагается следующая неразрешенная загадка.
- Петька, посмотри, у нас мигалка работает?
- Щас посмотрю, Василий Иванович. Работает, не работает, работает, не работает...
Как такое может быть?
Однако, парадокс.
  • Current Music
    Killing Joke - European Super State
  • Tags
дрова 2

энтропия и жизнь

Было странно. С одной страны энтропия растет. С другой стороны все живое стремится к усложнению. Что ж оно супротив природы-то идет?
Где правда? Кому верить?
Человек до того докатился, что мозги себе отрастил.

Оказалось просто.
Все живое это потребитель энергии. И сложность себе наращивает, чтоб больше потреблять.
Глупая трава потребляет текущую энергию солнца. Сколько там джоулей за секунду на кв метр приземляется? Копейки.
Корова уже умнее. Хищник еще умнее. Хватают чужие запасы.

Человек как потребитель дальше пошел.
- запасы чужие забирает и как травоядное и хищник
- нефть миллиарды лет энергию солнца накапливала, тоже загреб
- а уж ядерные реакции это даже внесолнечный источник.
Стоило усложняться ради такого.
  • Current Music
    unity
дрова 1

Архетипы и все-все-все

Гейзенберг цитирует Паули, отмечающего общность соображений Юнга, Кеплера и Платона.

"Процесс познания природы ... основывается, по-видимому, на соответствии, совпадении предсуществующих внутренних образов человеческой души с внешними объектами и их поведением.
...подобные взгляды на познание природы восходят к Платону и очень отчетливо высказаны Кеплером. Действительно, Кеплер говорит об идеях, предсуществующих в божественном уме и вложенных в человеческую душу, сотворенную, как образ божий. Эти первообразы, которые душа может воспринимать с помощью врожденного инстинкта, Кеплер называет архетипическими.
Первообразы Кеплера во многом совпадают с введенными в современную психологию К. Г. Юнгом первичными образами, или архетипами, функционирующими как инстинкты представления"

Начинаем разбираться.
Первообразы (архетипы) действительно существуют на момент сравнения с внешними объектами. Однако, они не являются ни "вложенными в человеческую душу" ни "инстинктами".
Архетипы, как и любая другая абстракция, это вершины древовидной структуры памяти. А структура памяти именно древовидная, потому что это самый оптимальный с точки зрения энергии механизм хранения и обработки информации. То, что критерий оптимальности именно энергия, это следствие закона самосохранения.
Архетипы формируются на основании информации о внешних объектах, начиная с рождения человека. Поэтому они уже есть на момент сравнения.
Архетипы совпадают у разных людей, потому что внешняя среда одна и та же.
Архетипы отличаются от прочих абстракций тем, что не имеют понятийных ярлыков. Именно это наводит на них подозрения в том, что они принесены в человека извне - Богом или генами. Но это только подозрения. Отсутствие названий не мешает архетипам, как и другим необозванным сущностям, возникать и участвовать в процессе мышления.
дрова 1

"Почему нам не нравятся диссонансы"

Предлагается "объяснение" - "Наша нелюбовь к диссонансам кроется, возможно, в соотношении частот обертонов, которые совмещаются друг с другом в созвучии".
Осталось узнать, чем объясняется нелюбовь к соотношениям)

Несложно. Коссонансные соотношения характеризуются кратными числами. Что позволяет мозгу экономить энергию как на восприятие, так и на хранение информации о созвучии.  Т.е. диссонанс это загрузка мозга работой в стиле "круглое тащить, квадратное катить", что он (мозг) ессно не одобряет. О чем и сигнализирует негативной эмоцией а-ля Ватсон "кошка застряла в трубе".

Замечено, однако, что по мере расширения музыкального кругозора диссонансы начинают нравиться. 
Никаких противоречий.
Расширение кругозора вынуждает мозг специализироваться на звуке. Он выделяет больше ресурсов под специализацию. Задача обработки диссонанса становится более подъемной и уже не вызывает негатива.


дрова 1

Теория вероятности. Кажется, на кой?

Говоря о "случайности" мы признаем, что не понимаем физики процесса, не понимаем причин эффекта.
Но.
Отклонение от вычисленной вероятности само по себе говорит, что здесь есть некая закономерность. Здесь золотая жила.
Если шарик закатывается в одну лунку чаще, чем в остальные, значит именно она чем-то отличается от прочих. Область поиска резко сужается.

Так что учимся вычислять случай. Чтобы знать место, где его нет.
дрова 1

Гейзенберг об истории


Следует тем не менее заметить, что по отношению к обществу место понятий «правильное» и «ложное» могли бы занять понятия «возможное» и «невозможное», ибо при данных внешних условиях возможна вовсе не любая форма общественной жизни. Историческая возможность представляет собой такой же объективный критерий правильности, как и эксперимент в науке.
  • Current Music
    Slacker - Psychout
дрова 1

Пуанкаре

Пока просто накопление. Комментарии позже.
1) "Совершено ясно, что в сложном факте тысячи обстоятельств соединена случаем, и лишь случай, еще гораздо менее вероятный, мог бы их объединитъ снова в той же комбинация."
2) "начинать нужно с фактов, систематически повторяющихся"
3) "интерес представляет лишь исключение"